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辄难尽取其理究。二十出家。恋慕膝下。不食不寝。饮水持斋。谏晓不从。终竟七日。自尔之后蔬食长斋。戒忍精苦不由课励。师友嗟敬远近称誉。齐文帝大相钦礼。四事供养。信驿重沓。年七十一。天监五年卒也
...人心。他持律严格，布衣粝食，蒲团竹几，甘淡苦节，几十年都是坐着入睡，所谓“胁不至席者数十余年”。他还认为，修佛坐禅，“佛”与“魔”同样是关键。
小山宗书 (公元1500－1567年)，字大章，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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痕，宗通说通，尽善尽美”。而他本人也严守戒律，“坐必跏趺，食不过午所至；施者相踵，悉归常住，间以与饿疾者；而一瓶一钵，丈室萧然；诸行方厉，而一性常如，非出于矫拂也”[5]。正觉圆寂后五月，宋高宗诏谥“...禅”，与宗杲的看话禅正好形成对立，因而撑起了洞宗的另一块天地。相对于名噪丛林的宗杲而言，正觉的行谊一直为教内外所忽略，因而本人不揣鄙陋，将天童正觉之禅风略陈如下。 一、宏智正觉的生平 关于宏智正...
蔡日新
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总是坚持不食酒肉。三、作为一位大乘行人，他面对部派僧团的教条主义现象，会直下以判教的方式，将它视为不究竟的“渐教”。显然“渐教”的影响层面，不祇是教义而已。四、他一生风云际会，见过中、印两大强国与许多小...陪驾远行。）但太宗反问玄奘，他既能“孤游绝域”（指其西行求法），那么此行较诸西行东返的长途跋涉，不过如同“跬步”（小步）而已，哪有推辞的道理？ 以“护生”为重的玄奘，连颠沛于西行之途，都坚持不食众生肉...
释昭慧
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镇海寺新建了一座庄严殊丽的观音阁，并塑造彩绘了观音菩萨及其侍者善财、龙女等像。后在此，身不卧席，食不过午，刻苦励志，历经二十个寒暑，修成道业，度化众生。后，解禁出门，下山至元建殊祥寺，见坍塌荒芜，草莽...。 在崔正森、王志超的《五台山碑文选注》中，有一立于弘治己未(十二年，即1499)三月上浣的《行实碑》，曰： 铁林果禅师者，乃真定府晋州安平县博陵郡名家之子也。父张林，母李氏，果生而不乐世俗，不...
崔正森
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阎罗世界、贫穷夜叉、食肉鬼诸类中。愿他们再勿堕落，而我则愿堕入诸恶趣中，惟愿他们得解脱。 人中聋、哑、无舌、无脚、无手、神志不清者，造此诸业之人或感受此种果报之人，尚有食不净粪众生，愿此类众生皆能于...持邪见、远离圣者七财、不孝父母、不恭敬比丘及婆罗门子、造诸恶业、做诸非福德之业、离十善道、于来世痛苦不以为然、不行三善行反持三恶行、被善知识与智者舍弃、身陷囹圄、趋入世间浊流、沉迷轮回利欲、跨入无明...
不详
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大师是从永明延寿以来，融禅净教律为一体之大成者，主唱禅净不二，念佛含摄万法之旨。大师痛念末法众生，掠影宗门，拨无净土，有若狂象；教下讲师，依文解义，说食不饱。如法思惟，唯念佛一门，横截生死，普摄三根，...，见一僧人仆地而死，大师瞿然悟世无常，修持益加精进，严持戒律，不离衣钵，日止一食，肋不贴席，终生不懈。后云游参学，庚寅年（公元1710年）二十四岁时依渠成法师与绍昙法师听教，昼夜研穷方等经典，越三年，...
不详
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过午食不进口。志期净土，勤课佛号，念已而拜，拜已复念，四威仪中，几无间断”，乡人以“化菩萨”呼之。清常熟大河静室潮音尼，“孀居自誓，仪法井井”。后长子辞亲出家，未几亡故，逐与次子一同落发弃俗。“既而还...躯，杂事幡盖。于建福寺造卧像并堂，又制普贤行像，供养之具，靡不精丽。又以元嘉十五年造金无量寿像”。慧木不只是诵经，也曾“造十方像并四部戒本及羯磨广施四众”。齐僧猛尼“舍宅为寺”。齐智胜尼既善讲经论，又...
不详
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在漠录。中明十戒，于第十戒明不非时食中云：“沙弥尼戒，食不失时，常以时食，得失度，过日中后，不得复食；虽有甘美无极之味，终不复食，亦不教人犯，心亦不念。假使无上自然食来，亦不得食也。若长者国王过日中后施，亦不服食，终死不犯。常思 禅定。一切饮食虽有所食，裁自支命，欲令一切解深远愿，得十种力，以为饮食。是为沙弥尼戒也”。 三、沙弥十戒仪则经，宋西天三藏施护译。此经以偈颂为文，计七十二颂。其中颂不非...
续 明
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再犯。但是对食不饱腹，衣不蔽体的年幼桂仑来说，保养保暖的要求对他来说真是太高了，得了病的他只能躺在床上，望着外面的天空，听天由命，任由疾病发展．9岁时，父亲离世，只好从小就去谋生，但是他的关节炎已经...已经50多年了，始终严持僧戒，过午不食，夜不倒单。他一年四季，长期坐禅，不管严寒酷暑，始终坐禅于室外西北隅屋檐下，冬日寒风中，旁人身着棉衣仍寒溧不能禁，而他却磕头赤足，全身热气腾腾；盛夏炎热时，后院庭...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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又积极的精神修养追求，不能不让人顿起“虽不能至然心向往之”之感。“其寝不禁，其觉不忧，其食不甘，其息深深”，这种看似无情无欲的表征，蕴含了“主人”、“神人”、“圣人”高度的精神自由感，构成了庄子思想所...是万物之源，是终极，在时间上无始无终，在空间上无边无际。“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。在太极之上而不为高，在六极之下而不为深...
不详
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